1 Ocak 1990

Alevilik'te namaz var mı?

Alevi Bektaşilerin cem evleri caminin seçeneği midir? Elbette değildir! Neden olsun!... Alevi Bektaşilik özünde ve kaynağında bir tasavvuf akımıdır. Cem evlerinde yapılan "cem ayini" tasavvufun arınmak amacıyla yapılan ibadetlerindendir. Bilenler bilir ki diğer "cehri" (sesli zikir) yolların ayinlerine benzer. Rufailik, Kadirilik, Mevlevilikte de benzer ayinler vardır. Rufailik ve Kadirilik de çalgı olarak def veya daire kullanılır. İkisinde de dönüş vardır. Rufailikte burhan denilir, Kadirilikte devran... Mevlevilikte ise çok çalgılı bir ayin yapılır. Mevlevi rakslarına da sema denilir. Bektaşilerinkine de semah, çalgı ise bağlamadır.
Rufailik, Kadirilik, Mevlevilik ve benzer yollarda gerçekte Alevi yollarıdır. Ancak fıkıh anlamında Sünni olduklarından şeriat ibadetlerini Sünni camilerde, tarikat ibadetlerini dergahlarda yaparlar.
Alevi Bektaşiler ise bir kısmı Hanefi olsa da çoğunluk Caferi fıkhına bağlıdırlar. Şeriat ibadetlerini de daha çok evlerinde yaparlar.
Kimileri Alevi Bektaşi yolunda şeriat ibadetleri yok zannederler. Vardır. Ancak zaman içinde daha çok evlerinde yapılır olmuştur. Elbette yapanlar için... Sün- nilerin hepsi namaz kılıp ramazan orucu tutarlar mı? Alevi Bektaşilerin de öyledir.
"Alevi Bektaşilerde namaz yoktur" sözü doğru değildir. Alevilik Hz. Ali yolunda gidenlerin adıdır. Hz. Ali öyle namaz kılıyordu ki; vücuduna saplanan ok çekilip çıkarıldığında acıyı duymuyordu.
"Bektaşiliğin İç Yüzü" adıyla rahmetli M.Tevfik Oyton'un yazdığı değerli kitapta 53 ve 54. yapraklarında namazın nasıl kılınacağının tanımı vardır.
Rahmetli A.Celalettin Ulusoy'un "Hünkar Hacı Bektaş ve Alevi Bektaşi Yolu " adlı eserinde ve birçok Alevi Bektaşi kaynağında ve menakıpnamelerde Hacı Bektaş Veli'nin Ahmet Yesevi'nin meclisinde kıldığı namazdan söz edilir.
Anadolumuzda bazı Alevi köylerinde namazların kılındığı mescitler de vardır cemlerin yapıldığı evler de...
Hacı Bektaş ilçemizdeki, Hacı Bektaş Dergahında avlusundaki mescidin oraya 1826 dan sonra atanan Nakşibendi şeyh tarafından yaptırıldığı doğrudur. Ama bu Alevi Bektaşilerin namaz kılmadığı anlamına gelmez.
Ayrıca birçok Sünni dergahta da mescit olmaz. Ayin yapılan yerde namaz da kılınabilir ve kılınmaktadır.
Namaz Alevi Bektaşi, Sünni, Şii bütün Müslümanların ortak şeriat ibadetidir. Kılan kılar, kılmayan kılmaz. Kimse karışamaz. Allah ile kul arasındaki meseledir.
Şeriat, tarikat yoldur verene
Marifet, hakikat ondan içeri
Alevi Bektaşilerin Sünni mescitlerine gidenleri de vardır. Ancak çoğunluk duvarlarında Ebubekir, Ömer, Osman adı yazılı olan ve hutbelerde onların adının anıldığı mescitlere gitmezler. Bunu da anlamak gerekir. Eğer onların hilafetlerini ve dinin önderi olduklarını kabul etselerdi Sünni olurlardı. Halbuki Sünni değildirler.
Sünniler Hazreti Peygamberden sonra sahabenin yorumlarına uyanlardır. Alevi Bektaşi ve Şiiler ise Hazreti Ali'nin ve ehlibeyt imamlarına bağlananlar. Alevi Bektaşiler daha çok tasavvuf yolunu esas alanlardır, Şiiler fıkha öncelik verenler.
Öyle de olur, böyle de olur. Herkes seçtiği yolda gider, menzilde buluşulur.
Çözüm birlik bilincindedir. Müslümanlar bir birilerinin kardeşi olduklarını bilmeli ve de "Yaratılmışı Yaratandan Ötürü Sevmek" düzeyine ulaşabilmelidir.
Son sözü Yunus söylese;
Bana namaz kılmaz diyen, ben kılarım namazımı
Kılarısam kılmazısam, ol Hak bilir niyazımı

Bu yazı 2,041 defa okundu.